Welche gebuhren daher zur Grundverfasstheit bzw Grundordnungjeder Sozialstruktur.
Zirka sechs solange bis acht Prozent der Menschen sehen einegleichgeschlechtliche Identitat. Sie sein Eigen nennen sich ihre sexuelleOrientierung nicht ausgesucht.
Menschen aus islamisch gepragten Kulturen sein Eigen nennen gro?e Schwierigkeiten inder Auslebung ihrer sexuellen Orientierung, vor allem in Relation aufFamilie und zwerk, meint Prof. Aslan und fragt, was man von derGeschichte der (KatholischenKlammer zu Gebetshaus im Umgang mit diesem Phanomenlernen konne. Wahala relativiert und stellt konsistent, dass esunterschiedliche Stromungen gebe; pro die den sei es die Ubertretung undwider die Physis, und die weiteren hinterfragen die entsprechendenreligiosen haschen mit humanwissenschaftlichen Zugangen und kommen zudem Bilanz, das diese ergeben auf keinen fall heranzuziehen seien. Deshalbbrauche es zwischen den beiden Ansatzen den Gedankenaustausch der jeweiligenAutoritaten. Dasselbe gelte pro den Islam, dass Wahala.
Prof. Aslan spricht daraufhin die Gefahr fur die Zukunft vonFamilienvorstellungen in islamisch gepragten Gesellschaften an.
Wahalaantwortet, dass die Familie bis anhin immer den wichtigen Aussagekraft inder Gesellschaftsstruktur genoss und insofern auch und hatten werde. Furgleichgeschlechtliche Paaren (sog. Regenbogenfamilien) mit Kinderwunschgelte, dass sie gleichfalls den Beitrag zur Familiengrundung in derGesellschaft schmei?en, gleichfalls wie heterosexuelle Paare. Auch dieEntwicklung dieser Kinder sei nachgewiesenerma?en einheitlich gut, dass Wahala.Mit der mannlichen Homophilie im Blickpunkt, gehe eres gar nicht nur Damit dieInfragestellung der traditionellen and ‚machoiden‘ Manneskraft, sondernauch Damit die Infragestellung des Patriarchats.
Prof. Aslan weist daraufhin, dass Die Autoren in der Sozialstruktur andereRealitat vorfanden und fragt, wie unsereiner, insbesondere(Religions)LehrkraftInnen im (Islamischen) Religionsunterricht, mit diesemPhanomen verhindern fahig sein, so lange etwa Der Nachkomme zwei Mutter/Vater habe.Wahala fuhrt aus, dass das schubsen an adjazieren und die Weiterbildung inallen Berufen, Hingegen insbesondere bei PadagogeInnen, die Notwendigkeitdarstelle. Daruber hinaus hatten unsereins uns in Okzident auf Menschenrechtegeeinigt und uns insbesondere verpflichtet, dass unsereins Menschen unabhangigvon Gattung und sexueller Orientierung denn gleichwertige BewohnerInnenanerkennen und gleichbehandeln. Des Weiteren seien im Rahmen derSexualwissenschaften und der offnende runde KlammerSexual)Padagogik Qualitatskriterienentwickelt worden, an die sich alle LehrerInnen halten tun mussen. EineGeringschatzung oder Verbot der Homosexualitat sei Nichtens zulassig,weshalb ReligionslehrerInnen hauptsachlich auf die verschiedenenStromungen und Ansichtsweisen der jeweiligen Gottesglauben hinweisen sollen,so Wahala.
Abschlie?end appelliert Wahala zum Kennenlernen und zurAuseinandersetzen der Lebensrealitaten durch Menschen, die sich LGTBIQzugehorig wahrnehmen, Damit zu durchsteigen, welchen Prozess sie etwa beimComing-out erleiden mussten. Zu einsehen gelte eres auch, dass Die Kunden wiealle folgenden das vollkommen normales existieren Bestehen. Denn auch ihnen gehees um Liebe, Wertschatzung, Zuneigung und Anerkennung.
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